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行、十回向、十地、等觉，再上面就成佛。像我们往生到西方极乐世界，是一年级的普贤菩萨，是最低位的。虽然是一年级，但是福报之大，几乎跟等觉没有什么差别，这是不可思议的功德庄严。
此地讲‘声闻天人’有...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790127.html
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没有见性就还会做错事，阿罗汉会做错事，他虽然没有罪，但有过失。起心动念造作的是罪业；没有心，无意造的罪业是过。过轻，罪重。罪是有意造的，过是无意所造的，故有轻重差别。见性的人为什么永远没有过失？因为他...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355890128.html
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的第三种礼，乃至第六种礼，虽然一步比一步深奥；但仍存有自他内外之差别相。今此一礼，观入“实相”。实相平等，无自无他，凡圣一如，体用不二。不住于法，而常礼诸佛；真是玄之又玄了。
以上七种礼，乃勒那...供养者：诸佛出世，本为利乐一切众生。我们所修的善根，皆以救护一切众生为目的。诸佛一定大生欢喜！这便是以“利益众生”供养如来。
第三、摄受众生供养者：摄受即是摄取。众生以差别为性，我们要度众生，...
道源法师讲述
|念佛|大愿|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/08390090330.html
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菩萨为教化众生，而变现种种身形。如佛陀之三十二相、八十种好，观音菩萨之三十三身等。但由《俱舍论》卷二（大二九·七上）“十八界中，色界有见，以可示现此彼差别”可知，万事万物都可以“示现”。
［2］...
一行禅师
|五明研究|
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六交报，以及鬼、畜、人、仙、修罗、天等七趣，自业所感差别。
第九卷说明三界二十五有之相。次明奢摩他中微细魔事，即五阴魔等。
第十卷说五阴的行阴魔中十种外道（二无因论、四遍常论、四一分常论、...
曾琦云
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022091575.html
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说：不同的宗教只是在教义或观念语言上显示差别，而象征则构成一种普遍的语言成分；历史上，宗教总会建立起一个理解的体系，赋予种种形象以不同的象征性含义；这种特性不管遇到人们意识多么强烈的抗拒，终究会以无...
赵维森
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022191579.html
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也与现代世界宗教有着鲜明的层次差别。也有学者将宗教的传播状况作为比较的出发点，认为最原始的宗教只保留在产生它的人群中，那些在世界范围内传播的宗教，当然不属于“原始”范畴。莫里斯·哈布瓦赫（...
孟慧英
|五明研究|
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他们意识或潜意识中摆脱仕途烦恼、逃避现实困境、寄情自然风物、寻求精神超越的观念，却又实实在在与信仰层面的宗教，发生感应、共鸣和沟通。
中国是一个多民族的国家，文化有其地域差别，宗教对人名的影响也...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560092099.html
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释迦牟尼和老子的神像。道士死后也开始选用佛教建塔埋藏的方法了。从今天尚存的实物来看，道士墓塔数最不多，其形式和佛塔也没有什么差别，仅仅是照搬照用而已。 ２．观察敌情。古时候没有气球，没有飞机，更没有卫星之类...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560092100.html
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敦煌都僧统司充分发挥了督导作用，对尼僧的宗教生活管理很严，如其下发的榜文对尼众与僧众的要求一般没有差别。而敦煌地方政权有时也会介入对僧尼宗教生活的管理。如P3101《大中五年(851)尼智灯苑状》即将...
杨宝玉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06531492241.html